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以古人之规矩 开自己之生面

2018-12-03 20:37|作者:消息|围观: xiart.com.cn

  来源: 中国艺术报 作者:郑晓华

  艺术的继承和创新,是文艺界一个老生常谈的问题。习近平总书记在文艺工作座谈会讲话中谈到这个问题时,他是这么说的:

  “传承中华文化,绝不是简单复古,也不是盲目排外,而是古为今用、洋为中用,辩证取舍、推陈出新,摒弃消极因素,继承积极思想,‘以古人之规矩,开自己之生面’ ,实现中华文化的创造性转化和创新性发展。 ”

  习近平总书记所引古语,出自清人沈宗骞《芥舟学画编》 ,原文是:“苟能知其弊之不可长,于是自出精意,自辟性灵,以古人之规矩,开自己之生面,不袭不蹈,而天然入彀,可以揆古人而同符,即可以传后世而无愧,而后成其为我而立门户矣。 ”

  这段话包含两方面意思:一是艺术创作必须有个性(自出精意、自辟性灵) ;二是个性表现必须合乎规矩(天然入彀) 。简言之,创作不能蹈袭古人,但也不能背弃规律,完全地个性化,必须建立在与历史规律相吻合的基础上(揆古人而同符) ,唯有此艺术创作才获得存在的实际意义,能够为历史所接纳(传后世而无愧) ,为社会所认同(成其为我而立门户) 。习近平总书记在讲话中引用代表其核心精神的两句话“以古人之规矩,开自己之生面”来概括艺术家探索创新应该秉持的思路,笔者认为这是非常贴切的,对各艺术门类都有指导意义。

  书法是以汉字为载体,通过具有特殊笔墨情韵的汉字书写形象的创造表现思想、情感和审美理想的艺术。作为本民族土生土长的艺术,书法比其他艺术更强调传承和创新的统一。那么,对书法来说,“古人之规矩”到底指的是哪些?

  笔者认为,所谓“古人之规矩” ,应该是超越一般技术命题、经过千百年来流传淘洗、最后为大家共同认同的民族美学基本规范。这些,都是中国书法的历史约定。

  历史约定一:书法是汉字单一时空的有序书写

  书法是汉字单一时空的有序书写是中国书法的第一个基本美学规范,明确这一条非常重要。书法作为中国艺术的重要分支,国际艺术大家庭里的独特一员,最重要的也是最基本的特点就是它的艺术生态形式—— “汉字单一时空的有序书写” 。书法艺术,实赖此而得以立身,舍此,则不成其为这门艺术。

  这里有三个关键词:汉字、单一时空、有序书写—— “汉字” :中国书法必须是写汉字,自不待言;“单一时空” :书法是某一特定时间,在特定艺术表现空间(宣纸等载体)实施的行为或结果;“有序书写” :这是中国书法的特定语言构建样式,书法不像绘画,可以倒着画,或者画两笔,搁那儿三个月再接着画,或者画满一层,接着往上涂,可以覆盖,一层层,反复涂改都可以。绘画没有时空的顺序,可以叠加、倒错、停顿、修改,这些在书法都不行。书法必须是在一个时空关系下,按书写内容的逻辑顺序,一气呵成,一次性完成,这是中国书法艺术从母体——实用文字记录里带来的艺术特殊形态。

  挑战书法的“时空”规定性,重复叠加书写,是当代实验艺术借助书法进行艺术实验的常见形式之一。因为它借助书法的工具和汉字形式,表面看很像书法活动,给社会大众造成一定的误解和困惑,其实那不是书法。20世纪90年代,京郊艺术区有一位当代实验艺术作者创作了一件当时颇有轰动效应的作品: 《重复书写一千遍〈兰亭序〉 》 。他在5年时间里,将王羲之的《兰亭序》在同一张宣纸上重复书写了1000遍,最后是纸上一片混沌。这位实验艺术家虽然拿毛笔写汉字,但是他在同一空间载体上反复进行书写,“特定空间”“汉字”“有序书写”这些要素都具备,但违反了时空的“单一”原则,所以只能列入当代实验艺术,而不是书法。其实这东西也谈不上艺术创新,因为重叠书写,日本前卫艺术家在几十年前就做过了。

  历史约定二:高端书法,都是深刻的思想内涵和完美的笔墨形式的高度统一

  中国书法以汉字为载体进行艺术创作和表现。汉字是由抽象点线构成的抽象字符,是一个抽象视觉编织体,但同时它是有字义的,汉字组合,又可形成语义的逻辑表达。这是以汉字为表现载体的书法天然具有的具有东方文明独特性的艺术特质。

  相对于绘画等有再现功能的具象艺术而言,书法应属于抽象表现艺术。但它跟西方现代主义中的抽象艺术、抽象表现主义又有很大不同。在西方抽象艺术体系中,形式语言都是纯形式,没有语义、没有叙述性。东方文明和西方文明本来有很大差异,艺术形态的差异也很大,完全套用西方的标准来裁剪中国人的审美,难免会方枘圆凿,发生抵牾。中国艺术的写意精神,在书法上可以说被推到极致。

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